--De emigratie wordt niet geleverd als een neutrale gebeurtenis maar als kritieke
conjunctuur algemeen en blijvend, die zich als storing factor
van de mechanismen van regelgeving van het individu en de groep
oplegt.
Voor dat zelfde moet het met veelvoudige culturele en psychologische
instrumenten geconfronteerd worden.
--Het
verduidelijkt zich als periode van ambivalente overgang, als een
ontwikkelingsgelegenheid die ook een concreet risico van verlies
en ontbinding bevat. [...]
Traditie:
productie ambacht van San Giovanni in Fiore: Behalve de goudsmid
traditie is het die van de stoffen om de productie ambacht van
San Giovanni in Fiore
--Ik
ben in San
Giovanni in Fiore geboren, ik leef
en ik heb een groot deel mijn leven in deze stad geleefd.
Nochtans achttien jaar heb ik in andere plaatsen gewoond. Ik ben ook emigrant geweest, gedurende korte periodes,
andere keren lang.
--Ik
ben getuige geweest van de ontbinding van de plaatselijke cultuur,
de urbanistische en territoriale ramp consequent aan het verschijnsel
van de massa emigratie van onze bevolking, en vooral aan
het absolute gebrek vanuit de Gemeentebesturen die zich opvolgden
in de laatste vier decennia, van een rationele programmering van
de hulpbronnen.
--De
beschrijving van een dergelijk verschijnsel kan een voorbeeld
van de zo ernstige problemen aangeven, consequent
aan de massa emigratie. Van welke moeilijkheden inherent in het
verschijnsel van de immigratie zijn, van culturele acceptatie
van de migratiebevolkingen terzijde de plaatselijke bevolkingen
in het algemene proces van de hedendaagse mondialisering.
--Bij
het begin van de vorige eeuw is een migratiestroom van Florensis
aan het buitenland begonnen dat sinds de helft van de jaren zestig
een overstroming werd. In iets meer dan tien jaar
duizenden miljarden Lires van de uitkeringen van de meer dan acht
duizend Florensis worden in gewapend beton veranderd. Een collectieve
waanzin ontketende zich: Dr.
Salvatore INGLESE, Etno Psychiater, in die tijd verantwoordelijk
gedurende vele jaren van de plaatselijke zetel van het Psychische
Gezondheidscentrum, heeft een essay geschreven waar hij dit sociale
soort psychopathologie heeft geanalyseerd:
--[...
] de relatieve rijkdom voortgekomen uit het loontrekkende werk
van de emigranten, was koppig in verlaten en verkeerde woningen
versteent die een ernstige onevenwicht in het rationele beleid
van het gebied hebben veroorzaakt. De emigratie heeft geen nieuwe
ontwikkeling "in loco" (in dit gebied) bepaald, waarvoor
het net van de productieve structuren en diensten statisch is
gebleven, op elke wijze vertraagt. Maar de verstening van het
loon heeft eveneens de noodzaak aangegeven om, door aan de keerzijde
in zijn tegendeel te richten, de angst van de consequente verdwijning
te contrasteren aan de verplichte uittocht. In dit gebied, meer
wordt emigratie als ontworteling gevoeld of als geforceerde nomadisme,
plus bakenen zich nieuwe huishoudelijke stichtingen af. Meer wordt
men aan de beweging geforceerd, meer graaft men in het klif en
een permanente skelet identiteit heft zich [... ] *
--In
de Florense bevolking bestaat er geen enkele berusting aan de
uittocht, aan de MASSA EMIGRATIE, noch inwilliging
aan de strategie van verricht voortbestaan; het catharsis ballingschap
van de werkelijkheid, stelt zich vast als ophanging van
het drama in de leegte van lege gebouwen.
--De
keus van investering van het eigen gezwete en opgeofferde spaargeld,
door emotionele en niet door strategisch rationele motivaties
gedicteerd, is een volledige individuele en sociale mislukking.
In geen enkele manier heeft de Openbaar Bestuur samen met het
Technische Bureau dit verschijnsel geremd. Echter, met ernstige
verantwoordelijkheden en rampzalige gevolgen op het grondgebied,
hebben zij het typologisch geregeld en gericht door het aan de
wilde bouw van woningen te dragen, alle gelijk, alle fout, alle
nutteloos. De stad is onleefbare, gesloten, zonder openingen
om te ademen, samengesteld in grote deel uit lege gebouwen dat
niet beëindigd zijn, zonder enige esthetische, functionele,
economische, sociale waarde.
--De
korte beschrijving van het drama,
van de individuele en collectieve offers van een gehele migratiebevolking,
die Florense, en van de historische mislukking, met betrekking
tot de ontwikkeling op het grondgebied van afkomst, verzoekt om
na te denken over de behoefte, absoluut noodzakelijk tegenwoordig
in mondialiseringtijd en migraties van gehele bevolkingen en etnische
groepen op wereldschaal, om het gevoel van leegte, eenzaamheid,
verscheidenheid, van niet- lidmaatschap op te lossen, dat het
trekproces in een menselijk wezen veroorzaakt, wanneer ze geforceerd
is om zijn land en zijn cultuur op te geven. Existentiële
angst die draagt en kan dragen aan afwijkingen van gedrag die,
in ieder geval, noch strategisch noch rationeel zijn.
--Wij
van emigrati.it zijn overtuigd, dat het onderzoek en de valorisatie
van de gemeenschappelijke wortels aan de verschillende Culturen
de migratie-ervaring, niet alleen van elke individuele persoon,
maar ook van een sociale vereniging of een gehele bevolking, minder
dramatisch laat beleven.
--Wij
werken aan het onderzoek en aan de valorisatie van de
erfenis van de culturele wortels beginnend van San
Giovanni in Fiore uitbreidend tot de gehele wereld,
tot de gemeenschappelijke wortels van elke man, tot de hogere
waarden van gastvrijheid en broederschap tussen de volken.
--emigrati.it is in San
Giovanni in Fiore ontstaan omdat deze stad op ernstiger
wijze dan anderen problemen heeft geleden, te wijten aan de massa
emigratie van zijn bevolking, in eer van de offers van onze vaders
en om een zekerdere toekomst op te bouwen aan onze zonen, aan
de kinderen van vandaag, aan die van morgen...
--Denkend
aan de kinderen, aan hoeveel ervaringen zullen zij moeten beleven
om in de personen van de toekomst te veranderen, teneinde kennis
te verkrijgen en te zijn, hartstochtelijk geboeid door Culturele
en Humanistische Antropologie herhaal ik me:
---dat
een menselijk wezen kennis en cultuur verkrijgt door een ingewikkeld
proces, juist genoemd van “ inculturatie ”, dat de instructie,
de imitatie en inferentie van het gedrag van anderen omvat; de
kennis en de persoonlijke cultuur komen voort van de individuele
wisselwerking met dergelijk sociaal proces, vandaag in onophoudelijke
verandering en evolutie zoals dezelfde persoon;
---dat
de individuele kennis deel van een cognitief proces deel maakt
betreffende de ganse mensheid, zij bestaat en heeft een mening
alleen als uitdrukkelijke relatie van een persoon ten opzichte
van een sociale groep, in een opeenvolging en historische overdracht
van de cultuur.
--Meer
ik reis, groei, werk en kosmopolitisch word, meer hecht ik me
aan mijn oorsprongen, doende vertrouwen in het idee dat de ontwikkeling
van de mens in de verscheidenheden van de culturen en in hun uitwisseling
bestaat, en niet in hun afplatting opgelegd met de honger en de
oorlog maar in een vredelievende samenleving.
Linux - Free Software
