Pantheon: L'oculus-compluvium

Tutto lo spazio è concentrato su quel vuoto attraverso cui la luce dei giorni e delle stagioni, penetrando all'interno del cavo, misura riti e preghiere, o i semplici atti quotidiani della vita domestica. Il disco del sole vi rimane per un attimo sospeso nell'ora "antica" dei mezzodì: il fragrore del temporale v'irrompe con la luce del lampo e lo scroscio della pioggia; nelle sere di plenilunio ombre ancora più nette si stagliano su luce di un pallore estremo. Il senso che accomuna la grande rotonda alla semplice casa risiede nel perpetuarsi di quel procedimento che si suole definire classico: un progressivo trasferimento di relazioni strutturali e funzionali a qualcosa di puramente formale.

Pantheon: L'impluvium

Si mette in opera la rappresentazione di un gioco delle parti. L'atrio, centro della convivenza domestica, attraversato dall'asse in cui si concreta l'appartenenza della casa alla terra e al cielo, ( non è singolare che la stessa immagine venga evocata dalla definizione di proprietà "usque ad infera usque ad coelum" nel Diritto Romano? ) viene nel tempo abbandonato dalle funzioni della vita quotidiana - che si trasferiscono nei nuovi quartieri più interni attorno al peristilio - fino a divenire, in un modo rovesciato, luogo della rappresentazione di quella stessa quotidianità - memoria della casa - sacrario.

Pantheon: Pavimentazione del pronao, in lastre di marmo bianco e granito grigio

L'antica mensa di legno si trasforma in prezioso cartilabum. Del pozzo rimane l'elegante cilindro del puteale. L'impluvium - che sempre affonda nello spessore del suolo e irrigando penetra nella terra più significativamente della sottostante cisterna ( l'architettura offre lunghi canali all'acqua ) - diviene talvolta il recinto di un viridarium. L'impluvium-viridarium, il cartilabum e il puteale si compongono nella durezza e nella fissità del marmo, sotto la meridiana mutevole della luce che piove dal compluvium. La vita messa in opera come qualcosa di puramente formale. Tutto impietrisce. Come in un fossile, che è quano rimane di un organismo vivente. La mensa tiene il posto di un'ara.

Il Pantheon

Pantheon; Roma, Italia. Il retro del Pantheon e la parete in laterizio con decorazioni di delfini e tridenti della Basilica di Nettuno.

Lungo il lato orientale del Pantheon si conserva un muro in laterizio, intervallato da nicchie rettangolari, datato dai bolli laterizi all’epoca adrianea.

Frammenti di decorazione in marmo

Pantheon; Roma, Italia. Colonna con capitello corinzio e frammenti di decorazione in marmo con delfini e conchiglia.

Il Portico di Nettuno faceva parte dei portici della Saepta Iulia, nel centro del Campo Marzio, che formavano un vasto quadrilatero monumentale, con un tempio, giardini, statue e fontane.

Frammenti di una colonna in marmo

Pantheon; Roma, Italia. Frammenti di una colonna in marmo della Basilica di Nettuno.

Oggi si pensa che un settore della Porticus Argonautarum contenesse un’ara o una statua di Nettuno e pertanto si trattasse di un tempio più che di una basilica.